Вечеринка продолжается

315

Всякий раз попадая в галерею «RuArts», мне так и хочется назвать ее галереей site-specific по аналогии с site-specific art – искусством, созданном с учетом места, в котором оно будет выставлено. Расположенная в районе «золотой мили» на московской улице Остоженка галерея удивительным образом создает выставки-пособия по тому, как сделать мероприятия, которые попадут преимущественно в светские хроники. Проблема таких хроник в том, что главный герой в них – отнюдь не искусство, за которым приходят в галерею, а факт присутствия светских персон.

В прошедший вторник в галерее открылась выставка «Трапеза бытия» петербургских художников объединения «Непокоренные, 17» (по названию адреса общей мастерской). Как сообщалось нам в пресс-релизе и приглашении, это одна из самых сильных выставок за все время существования галереи и все одиннадцать работ сделаны специально для нее. Предвкушение последнего, несмотря на фактические даты создания работ – 2011–2012, себя не оправдывает, когда видишь вот примерно такую же вышивку от Татьяны Ахметгалиевой, что и на позапрошлой выставке номинантов Премии Кандинского (притом, что художница работает довольно много с видео), только совершенно оторванную от контекста. То же с полотнами Ильи Гапонова из серии «Фиатирский престол», которая была месяц назад представлена на персональной выставке художника в петербургской «Namegallery», или работами Андрея Горбунова, серийные собратья которых красовались на стенде галереи «Триумф» на ярмарке «Арт-Москва» пару лет назад. Все бы ничего, если бы у художников не было действительно новых в смысле творческого развития работ.

Татьяна Ахметгалиева, Территория взаимодействия, 2012

Как и полагается стандартной групповой выставке, в самом начале вас встречает текст, задающий направление мысли. Сколько бы ни колыхал наше спокойствие «оккупай абай», на «золотой миле» штиль: текст почти цитатами из Википедии повествует о теории «общества потребления» по версии Жана Бодрийяра. Остроумный автор текста видит актуальность выставки в том, что художники заново переосмысляют и выражают свое отношение к проблеме в работах. Быть может, не менее актуальным стало бы осмысление художниками роли интернета в современном мире, а доля быть википедийно пересказанным перепала бы в таком случае не менее актуальномуМаршаллу Маклюэну.

В той же отстраненно-созерцательной манере продолжаются наводящие пассажи в табличках-подписях к работам. Так из-за городов на японском острове Хасима, изображенных на полотнах Татьяны Подмарковой разрушенными и покинутыми человеком, работы становятся метафорой потребительства, не оставляющего взамен ничего, кроме разрушения. Вышитые кеды у Татьяны Ахметгалиевой отчего-то оказываются в наш век большого выбора кедами фирмы «Converse», без которых не обходится ни один современный модник. Возведенный Иваном Плющом зиккурат из минималистичных столов, у которых одна из ножек заменена на инородный предмет, оборачивается ответом на штампованную мебель «IКЕА». Привычные виды улиц в спальных районах, изображенные Кириллом Макаровым одновременно в видео и на нескольких живописных холстах рядом с экраном, рассказывают нам о том, в какой серости проходит повседневная жизнь потребителя.

Андрей Горбунов, Sacrament, 2011

Ритуализация бессмысленных, ненужных знаков – таково современное потребление, строящее всю нашу жизнь, – повествует текст со ссылкой на Бодрийяра. Перед просмотром экспозиции на открытии нас непременно встречает бар – тут мешают пестрые коктейли. Чуть оглянувшись, отвлекшись от бара или беседы, мы замечаем пресс-вол с логотипами спонсоров. Заглядевшись на него, рискуем попасться в объектив фотографов, которые с большими выносными вспышками снуют то тут, то там.

Внезапное озарение приносит мысль, что автор текста к выставке оказался гениален в своем чувстве юмора, написав текст к выставке-событию светской хроники, а не к выставке современного искусства. Вернисаж затмевает представленное на нем искусство в иллюстрации кураторской концепции, что для него, наверное, оказывается к лучшему, ведь искусству сегодня, пожалуй, есть еще о чем поговорить, кроме общества потребления.