Олег Устинов. III

812        1       

Я отношусь к иконе как к одному из самых сильнодействующих и ауратичных объектов. И в значении объекта искусства (I), и в значении объекта почитания (II) в религии. Богословами икона трактуется как окно в горний мир, и меня завораживает православная традиция обращения к иконе и общения с ней в храме, целования. Меня также вдохновляет мастерство древних мастеров иконописи, их отношение к цветам и перспективе, близкое абстрактному искусству, которым я занимаюсь.

В этой выставке я хочу соединить эти два отношения (III) и, думаю, для этого настал подходящий момент. Я совершаю попытку действовать от лица иконы. Чего бы хотел портал или окно? Вероятно явить плотную карту, систему входов/выходов, как всегда скрытую от неготового глаза за простой формой вроде прямой линии. Чего бы желало произведение искусства? Возможно, ведя разговор на языке современности, продемонстрировать в выставочном зале новые отношения, показать традиционный медиум с неожиданной стороны в новой сборке. В этом проекте я задействую единственный образ Божьей Матери «Троеручица» в разных списках (версиях) и техниках, сводя роль художника к построению экспозиции.

Почему я обращаюсь именно к этой иконе? Этому есть и логичное и интуитивное объяснение. Логичное — связано с периодом иконоборчества в 8 веке и именем преподобного Иоанна Дамаскина. Написавший 3 трактата в защиту иконопочитания Иоанн Дамаскин вызвал ярость императора и был оклеветан. В наказание ему отсекли руку. Преподобный Иоанн Дамаскин уединился, чтобы молиться перед иконой Божьей Матери и через некоторое время заснул. Проснувшись, он обнаружил, что рука чудесным образом приросла. В благодарность он приложил к иконе Богоматери серебряную руку (см. ниже).

Интуитивное же объяснение связано с множеством событий и совпадений. Выстроившись в линию, они привели меня к такой реализации замысла, который появился у меня в 2014 году.

История Троеручицы

В 8 веке во время возникновения в Византии движения иконоборчества, поддерживаемого императором Львом III Исавром, преподобный Иоанн Дамаскин написал три трактата в защиту иконопочитания и направил их императору. Лев Исавр пришёл в ярость, но ничего не мог сделать, так как Иоанн не был подданным его империи, а жил в Дамаске являясь министром при дворе халифа. Чтобы помешать Иоанну писать труды в защиту икон, император прибег к клевете. От имени Иоанна было составлено подложное письмо, в котором Иоанн будто бы предлагал императору свою помощь в завоевании сирийской столицы. Это письмо и ответ на него императора были направлены халифу. Иоанн был отстранён от должности и наказан отсечением кисти правой руки, которая была повешена на городской площади. Спустя некоторое время Иоанн получил отсечённую руку обратно и, затворившись у себя, приложил кисть к руке и стал молиться перед иконой Богородицы. Через некоторое время он заснул, а проснувшись обнаружил, что рука чудесным образом приросла.

В благодарность за исцеление Иоанн приложил к иконе сделанную из серебра руку. Третья рука стала воспроизводиться на многих этой иконы, получившей именование «Троеручица».