Фото: Роман Сакин «Афинская школа»

377        1       

13 ноября – 15 января, 2014
Pechersky Gallery, ЦСИ «Винзавод»

Фото: Ольга Данилкина

Подробнее о выставке читайте в статье Елены Ищенко

Из пресс-релиза:

Большой адронный коллайдер представляет собой туннель длиной 17 километров. В нем, среди прочего, моделируется процесс возникновения вселенной в результате так называемого Большого Взрыва. Размер вселенной точно определить нельзя, некоторые ученые полагают, что она бесконечна. Так что представить себе масштаб соотношения коллайдера и вселенной мы не можем. Инсталляция Романа Сакина «Афинская школа» занимает около 60 квадратных метров. В ней, среди прочего, моделируется процесс возникновения разума – нематериальной субстанции, ответственной за ориентацию человека во вселенной – в результате наблюдения за природой. Разум – сущность, не имеющая численного эквивалента, а значит, представить себе соотношение инсталляции Романа Сакина и разума мы не можем. Ради чистоты эксперимента художник воссоздает базовые достижения человеческой цивилизации. В первую очередь – зонирование жилища: строятся три пространства, соответствующие процессам обучения, насыщения и сна. Во вторую – интеллектуальная база, уходящая корнями в глубокую древность. Обучение основано на сочетании тезисов разных философов досократовской эпохи. С одной стороны, «Афинская школа» Сакина следует принципу Протагора, гласившему, что «человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют». С другой, наукой всех наук, необходимой и достаточной, становится геометрия, как у Пифагора. У Протагора населяющие инсталляцию Сакина любомудры наследуют ориентацию на восприятие природы и культуры через организм человека. Встроенные биологией по умолчанию центры тяжести определяют и наше положение в пространстве, и наше отношение к нему. С помощью относительной геометрии, выражающейся не в числах, а в индивидуальных пропорциях, любой студент «Афинской школы» может определить окружающий покуда хватит зрения мир как соотнесенный с центром тяжести и «плохой», далекий от найденной с помощью простого инструмента формулы. Найденное художником соотношение принесет пользу всем, кто сталкивается с необходимостью переезда или новостроя.

В зоне насыщения (столовой) пропагандируется конструктивное отношение к еде. Нельзя просто оставить пищевые отходы на тарелке. Из уважения к разуму и поглощенным продуктам следует привести останки в соответствие принципам школы, сделав из них пособия по архитектонике и началам зодчества. Простейшие макеты символизируют роль разума в добыче пропитания. Каждая встреча с собранными в результате развития цивилизации (охоте и собирательству) ресурсами должна быть осмыслена как переделка мира, пусть маленькая и локальная, в соответствии с разумной волей, включающей в себя не только инстинкт выживания, но и общие представления о том, что же такое жизнь. Столовая освещена люстрой, сочетающей в себе дидактичность и S-образные линии, лежащие в основе структурных понятий о красоте по Уильяму Хогарту.

Спальня – последняя зона «Афинской школы» – иллюстрирует богатство иррациональных связей и явлений, всегда сопутствующих разуму. Телесная оболочка устраивается поудобнее и погружается в сон. Дух покидает тело и путешествует по другим комнатам и просторам, ища приключений за пределами физических законов мироздания. Философы в инсталляции Сакина прекрасно понимают, что увлечение сновидением может привести к слабости, бесхребетности, трусости. Оттого-то появлением духов можно управлять с помощью простого механизма, иллюстрирующего наш уход из-под власти разума в чертоги незримых фикций. Управляя механикой сна, мы воспитываем в себе чувство ответственности за то, куда уходят наши психики и где шатаются наши неврозы.

Сам художник считает свою инсталляцию образцом наивного концептуализма, историей о началах философии, затерянных в снегах Руси где-то во времена татаро-монгольского ига. Но в дне сегодняшнем, где заблуждения отвоевывают себе все больше места в реальности, тесня разум по всем фронтам, инсталляция Романа Сакина видится еще одним уголком гармонии, расчищенным в авгиевых конюшнях ненависти и агрессии.