Яркие M&M’s, рассыпанные на паперти

183

FB 0 VK 0

08.04.12 ТЕКСТ: Анна Быкова

Круглый стол об отношениях искусства и религии в галерее Марата Гельмана на «Винзаводе» получился на редкость интересным, содержательным и показательным, несмотря на то, что некоторые из заявленных участников не явились (Андрей Ерофеев, Кети Чухров). О гонимых художниках и кураторах, культуре атеизма, политической стагнации, обязательном вмешательстве говорили вдевятером: художники ДмитрийГутов, Анатолий Осмоловский, Олег Кулик, историки Роман Багдасаров и АлексейЛидов, галеристы Марат Гельман и Сергей Попов, протоиерей Всеволод Чаплин и коллекционер Виктор Бондаренко.Тема отношений искусства/культуры и религии/церкви/веры развернулась в плоскости
– параллелей: и художники, и верующие оказывались многажды гонимы и преследуемы (Гельман);
– противопоставлений: художники часто страдали от церкви/религии – от Фидия, Сократа, Микеланджело до кураторов-художников выставки «Осторожно, религия!» (Гутов);
– исторической последовательности: искусство как практика производства художественных предметов наследует культу (Лидов);
– сотрудничества: в XIX и не только веке искусство было необходимо церкви для капитализации храмов, и церковь активно привлекала к работе великих художников – и сегодня работы Гутова вполне могут украсить любой их храмов (Багдасаров);
– противостояния отдельных слоев: нам противостоит не церковь, а мракобесы при молчании церкви (Гельман).

Ситуация в сегодняшнем российском обществе заставила вспомнить
– 40–60-е годы XIX века с отсылкой к Синоду и Победоносцеву (Гутов, Попов);
– европейский предреволюционный 1962 год, с 50-летним отставанием России от Европы, выведенным Лениныи и Сталиным (Осмоловский);
– 1978 год в Иране с ползучим государственным церковным переворотом (Бондаренко);
– революцию 1917 года в фарсовом повторении, когда конфликт между церковью и интеллигенцией расколол общество (Лидов).

Акция «Pussy Riot» в Храме Христа Спасителя была оценена спикерами как
– смешная; во время стагнации православного искусства, пребывающего во власти муляжей и стилизаций, реакция РПЦ на акцию «Pussy Riot» нанесла культуре вред в 10 раз больший самой этой акции (Лидов);
– бранная и оскорбительная (Чаплин);
– скандал и емкий информационный повод; как очень хорошее произведение искусства, созданное именно в сегодняшних условиях; как «Аппариция» Теодора Адорно – небесное явление, разрывающее все нормы и схемы (Осмоловский);
– как богоявление в игривой, непредсказуемой, нестандартной форме; как яркие M&M’s, рассыпанные на паперти (Кулик).

Говорили о самых разных границах, например, поля художественного и религиозного:
– обязательность границ условного и образного, границ художественного пространств галерей и музеев: убийство Иваном Грозным сына на картине не призывает к убийству (Гельман);
– о светском общественном пространстве без патриарха на федеральных телеканалах; о возможности существования выделенного пространства для художественных экспериментов – наподобие ученых лабораторий, где ставятся эксперименты на животных (Бондаренко);
– о бесполезности границ – о едином общественном поле, о равных моральных критериях по отношению и к искусству, и к политике, и к журналистике (Чаплин);
– необходимость развести в нашем полуанархическом государстве атеистов и неофитов (Осмоловский).

О цензуре, вкусе и вкусовщине:
– псевдоэкспертные обвинительные оценки последней выставки попадают многочисленные классические шедевры, к примеру, «Сельский крестный ход на пасхе» Василия Перова, 1861, ГТГ; «Автопортрет» Аристарха Лентулова в соломенной шляпе-нимбе…. черносотенство как резервуар человеческой ненависти и требований вышвырнуть из музеев всех бесстыжих Венер (Гутов);
– в работах Гутова нет ликов, в классической музыке много плохого, Моцарт писал однообразные и попсовые вещи похожие на хиты Бритни Спирс (Чаплин).

После реплики Бондаренко о светском государстве, Чаплин, разразился громовой тирадой ВАШЕ ВРЕМЯ ПРОШЛО и «вечер перестал быть томным» (Гутов). Протоиереей не обнаружил в работах Гутова ликов. Интеллигенты говорили о «мракобесах» и «наездах неофитов». Гутов немедленно согласился издать «Гаврилиаду» Пушкина и поставить на себе эксперимент: посадят ли его на семь лет по обвинению в кощунстве или нет.

Диалога в итоге не случилось, но обмен мнениями состоялся. Гельман курил, Чаплин смотрел в телефон и важные бумажки, Гутов рекламировал и цитировал новую книгу «ТРИ СПОРА», в нагрузку к которой в галерейном магазине дают дамский роман с обложкой в цветочек. Цитаты в пафосе не уступали чаплинским заявлениям. Были такие и такие: