Проект «Война/ОНА»: война ≠ она?

419        0        FB 0      VK 0

Фрагмент выставки «Террор маленьких отличий» // Фото: facebook.com/miraselmira

В октябре на двух площадках в Харькове был осуществлен проект «Война/ОНА», посвященный более чем актуальному феномену войны с позиции женского начала. Он включал в себя две выставки и дискуссионную часть. О том, как стройный замысел разошелся с непредсказуемой реальностью, рассказывает Виктория Бавыкина.

Проект «Война/ОНА» сделал попытку раскрыть женщину как архетип войны, показать ее место в жесткой, традиционно, мужской борьбе, в качестве активного субъекта не только истории искусств, но и истории в целом. Проект в корне, «зачат» женщинами: Дарья Придыбайло, Оксана Коклонская и Лилия Бадеха – три девушки, которые сделали смелый шаг прояснить феминное начало в военном конфликте, сместить ракурс с патриархальной точки зрения.

Большой стеклянный резервуар на третьем этаже гигантского торгового центра «Магелан» на окраине города вместил в себя основную визуальную часть – живопись, графику, фото, инсталляцию и объекты более 40 украинских художниц, а также – неожиданно – двоих мужчин (интерактивная инсталляция «Диалектика феникса» Анатолия Слободянюка в составе арт-группы «Perdurabo» вместе с Анной Быковой и групповой проект «Парадный сервиз для царя ЛНР» Романа Михайлова и Дарьи Кольцовой).

Зрителей проекта встречало огромное живописное панно под названием «Жонглеры» авторства луганско-харьковской художницы Оксаны Солоп: два вымышленных персонажа, жонглирующие образами человеческих эмоций и умов, на фоне черного силуэта бомбы, сердца и игрушечного медведя — воплощение образа медиа-состязаний эпохи информационных войн. Триптих «Героям» харьковской художницы Ирины Ильинской – квинтессенция классического украинского образа женщины-берегини, которая тужит по убитым на войне солдатам, национального фольклора и популярных в современной Украине правых взглядов. Это пересказ легенды о том, что после смерти казака на мести его гибели вырастает мак: художница «проводит» зрителя по древнему приданию – воплотив в одном полотне кровь, в другом – землю, и в третьем – цветок.

В контрасте с этими работами звучит нарочитая сексуальность, эротичность эстетской серии черно-белых фотографий «Какая я красивая» Юлии Дроздек. Автопортреты художницы, где главным становится игра с собственным телом на последних месяцах беременности, показывают сексуальность такого асексуального в сознании общества образа, как беременная женщина – казалось бы, довольно далекий от военной рефлексии и заданной куратором темы образ.

Основная выставочная часть проекта «Война/ОНА» // Фото: prepriza.com

Идеологически пространство высказывания удалось сформировать, но удалось ли его наполнить? Экспозиция построена таким образом, что каждая работа находится в отдельном замкнутом карантине, в изоляции от соседних. Зритель производит некое транзитное движение по выставке – переходя от одного произведения к другому, с трудом отыскивая логику построения экспозиции. Разобщенность и распыленность подкрепляются еще и дифференциацией авторов – работы уже заявивших о себе на художественной сцене Влады Ралко, Ирины Ильинской и Альбины Ялозы создавали более завершенное впечатление, чем работы начинающих художниц, среди которых Наталья Зотикова, Алина Федотова, Екатерина Ермолаева. Помимо этого, работ на выставке попросту очень много, что в совокупности создало экспозиционный хаос. Во время просмотра создается впечатление, что от точки, когда была выработана концепция, и до ее реализации идейная основа трансформировалась: от работ, которые бы отображали женский взгляд на войну и рефлексию женщин-художниц, выбор кураторов расширился до работ женщин-художниц. Та важная и необходимая работа с контекстом, которая и делала проект ценным, растворилась, оставив лишь маленький след в виде нескольких удачных работ, попавших в точку.

Одна из частей параллельной программы открылась через две недели после презентации основного проекта. На альтернативной площадке куратор соединил две бинарные позиции мужского и женского, стремясь невелировать различия. В качестве участников выступили Олег Винник, Михаил Доляновский, Александр Капля, Алексей Салманов, Александр Ельцин, Сергей Мельниченко, Роман Михайлов, Эльмира Сидяк, Анастасия Живкова, Дарья Кольцова. Выставка «Террор маленьких отличий» была построена в традициях левого дискурса, провозглашая равенство, критикуя принцип «инаковости», которым все чаще спекулируют украинские и российские СМИ. В основе проекта лежало уничтожение гендерных различий и других возможных «диаметральностей», а также исследование волны украинского патриотизма, который в последнее время приобретает неожиданные и гиперболизированные формы. Последнее показано в проекте Анастасии Жидковой и Алексея Салманова «Парфенонизация». В фотографиях Салманова задокументирован процесс преображения результатов украинских патриотических настроений: за несколько месяцев заборы, мосты и самые различные городские поверхности и постройки в украинских городах активно перекрашивались в цвета национального флага. Анастасия Жидкова предала измененным объектам полимонохромную окраску: художница перекрасила желто-голубой забор в самые разнообразные цвета, убирая тем самым границы и условности, нивелируя два главных цвета, которые с недавних пор стали неотъемлемым атрибутом каждого города и бесспорным признаком патриотизма.

Выставка «Террор маленьких отличий» // Фото: facebook.com/miraselmira

Теоретическая часть проекта сконцентрировала в себе самые различные взгляды на тему женщины в контексте войны. Лекции от украинских феминисток, искусствоведов, социологов, культурологов позволили поднять огромный пласт мнений и позиций, в чем несомненная польза проекта. Война – всепоглощающее явление, которому чужда гендерная или классовая дискриминация. Проект предлагал зрителю провести некое исследование и отыскать место и роль женщины там, где ее пытаются не замечать. Как заметила одна из лекторов теоретической платформы проекта Надежда Чушак, война — это не только фронт; активные и не менее ожесточенные «боевые» действия ведутся и в тылу, где женщина ведет свою борьбу.

Распространенный в современном мире неопатриархат еще дальше отодвигает женщину от опасных событий, якобы заботясь о ее безопасности, на самом деле лишь устраняя возможность иного неформального взгляда, который будет противоречить господствующей идеологии. Хотя в общекультурном контексте и происходит деконструкция понятия «женское», но традиционное и закостенелое мнение о «неприспособленности» женщины в «мужских делах», одним из которых является война, полностью уводит женщину из данного контекста. В рамках проекта была совершена важная попытка анализа патриархата и войны как порождения этой системы, потребностей патриархального мира в деструкции, ситуациях, где возможно проявить власть, контроль, силу. Кроме того, важна попытка артикулировать данные темы в публичном пространстве, непривычные для украинского социума, и еще более чуждые харьковскому зрителю.

Необходимо заметить, что «Война/ОНА» был заявлен не просто как проект – акцент на исследовательскую составляющую уже в самом названии апеллировал к чему-то большему, чем традиционная выставка работ или цикл тематических лекций. На данный момент затронутые проблемы и возможные выводы остались в рамках неудачно выстроенного экспозиционного пространства, но действительный вопрос всегда будет искать ответа. Сегодня же его возможность – это пространство социальной рефлексии, измерение дискуссий и реальных действий.