Смакующие дурновкусие

341

FB 0 VK 0

Анна Комиссарова побывала на выставке «Возмутители спокойствия» и убедилась, что икра в небесах, мадонна в метро, девочки в коврах и наличник в свастиках — это серьезный повод для разговора об идеологии.

25.12.14 ТЕКСТ: Анна Комиссарова

«Возмутители спокойствия», дизайн-завод «Флакон», пространство the Cube, 13 декабря

Анна Комиссарова побывала на однодневной выставке студентов Школы им. Родченко «Возмутители спокойствия» под кураторством Антонины Баевер и убедилась в том, что трэш — не такая простая, забавная и безобидная вещь, как может показаться. Икра в небесах, мадонна в метро, девочки в коврах и наличник в свастиках — это серьезный повод для разговора об идеологии.

С порога может показаться, что попал на развиртуализацию интернет-паблика из разряда trashculture или chewbakka: гоповатые девочки, ковры, примитивные видео, шуба в пайетках Rich&Power, крашеные собачки-супергерои. Работы выглядят найденными на бескрайних и плодородных просторах Рунета, одна часть которых маскируется под продукт человеческого идиотизма (не знаю, насколько уместно здесь слово «естественного»), а другая хочет казаться результатом анонимного творчества саркастичного обладателя фотошопа.

Китчевая, вульгарная, искусственная, вычурная, наивная и низкокачественная трэш-культура, изначально создававшаяся для низших слоев, примерно с конца 2000-х обрела ренессанс как источник перверсивного удовольствия для молодых людей, пресыщенных мейнстримом. Осознающие его абсурдность, ровно как и невозможность сделать вид, что его не существует, они начали воспринимать его как объект для стеба. Это позволяло сохранять дистанцию и при этом утолять жажду развлечений.

Новый расцвет трэша стал следствием изобилия и потребительского бума тучных времен, которые не сопровождались повышением общего уровня культуры. Доступность интернета, недорогих цифровых технологий и появление новых каналов распространения фото- и видеоконтента сыграли решающую роль. С тех пор, чтобы преодолеть трэш, стало необходимо одинаково сильно его любить и испытывать к нему отвращение.

Заимствуя формальные приемы «искусства для гопников», студенты и выпускники Школы им. Родченко анализируют поле массовой культуры и выявляют в ней смысловые и визуальные клише и стереотипы, среди которых — некогда авангардные открытия художников, низведенные до эффектных дизайнерских элементов. Например, в работе Ольги Дерюгиной Mother country читается узнаваемый стиль Эрика Булатова. «Телепасторы» Зины Исуповой и «Наличник» Елены Никоноровой воспроизводят моду на глитч, а «Ребрендинг» Альберта Солдатова — на абстракцию.

Но в разухабистом гламуре от Ксении Корниловой, простодушных девочках Игоря Самолета, завернутых в ковры и привязанных к березам, «мясном» и сочном видеоарте «Астраханские деликатесы» Василия Жаркого, приправленном пикантными рекламными эпизодами, не говоря уже о веселом заигрывании с религиозной символикой и уголовной традицией — только доля шутки. А в основном — размышления о том, где проходит грань между национальной идентичностью и национализмом, развлечением и продуктом пропаганды, игрой и формой контроля, шуткой и оскорблением общественной морали.

«Возмутители спокойствия» продолжают высказывание на тему русского барокко, начатое Антониной Баевер на выставке «Барокко», которая была показана летом в пышном интерьере особняка Бачуриной. Здесь мы видим ту же избыточность, не подкрепленную иным смыслом, кроме пафосной демонстрации изобилия, величия и силы, только в сфере интертеймента. И снова хочется отметить крайне удачно подобранную локацию для выставки. Пространство Cube на территории дизайн-завода «Флакон» как нельзя лучше подходит для разговора о массовой культуре.

Многим выставка может показаться скандальной, но именно в этом ее идея — попасть в клише возмутительности. В конце концов понять и принять трэш-эстетику может только искушенный зритель, обладающий гибким мышлением и необходимой долей цинизма. Тот, кто считает, что трэш — это удовольствие, которого не стоит стыдиться.